理清新疆歷史脈絡肅清“雙泛”思想流毒

自治區(qū)政協(xié)黨組成員、副主席 伊力哈木·沙比爾

????自19世紀末20世紀初“雙泛”錯誤思潮滲透至新疆以后境內(nèi)外“三股勢力”為達到分裂祖國的罪惡圖謀，以“雙泛”思想為基礎，打著“民族”的旗號披著“宗教”的外衣，大肆歪曲新疆歷史，詆毀黨的民族宗教政策，破壞民族團結，蠱惑煽動制造暴力恐怖案件，對新疆社會穩(wěn)定和長治久安造成了極大危害。維吾爾族有句諺語：蛇一旦拔掉毒牙，如同半截草繩。“雙泛”思想就是“三股勢力”這條毒蛇的“毒牙”，我們必須主動發(fā)聲亮劍、“拔牙斬蛇”、堅決肅清“雙泛”思想流毒，堅決與“三股勢力”“兩面人”斗爭到底為新疆各族群眾守護好和諧穩(wěn)定、安居樂業(yè)的幸福生活。

????了解新疆歷史文化的人都知道，一方面，伊斯蘭教既不是維吾爾族天生信仰的宗教，也不是唯一信仰的宗教。維吾爾族先民最初信仰原始宗教和薩滿教，后來相繼信仰過襖教、佛教、摩尼教、景教、伊斯蘭教等，直到今天，仍有一些維吾爾族群眾信奉佛教、基督教、天主教等宗教，也有許多人不信仰宗教。另一方面，我國歷史上從來沒有把新疆稱為“東突厥斯坦”，更不存在什么“東突厥斯坦國”，維吾爾族人同突厥人和土耳其人也沒有任何關系?！叭蓜萘Α鄙⒉嫉闹T如“我們的國家是東突厥斯坦”“我們的民族是突厥”“我們的宗教是伊斯蘭教”等謬論，均是別有用心者通過歪曲歷史事實捏造的，既無歷史根據(jù)，也無現(xiàn)實依據(jù)，內(nèi)容極其荒誕，用心極其險惡，影響極其惡劣。

????新疆是偉大祖國不可分割的一部分，生活在這里的各民族都是中華民族大家庭的成員。新中國成立以來特別是改革開放以來，新疆各民族在黨的領導下，在祖國母親的關心下，更是進入了平等、團結、互助、和諧的新時期。全疆各族群眾都應清醒地認識到，今天的美好生活是各族人民在黨的領導下團結奮進、勤勞協(xié)作、努力奮斗來的，大家要知黨恩、感黨恩、念黨恩、報黨恩，聽黨話、跟黨走要認清“雙泛”思想的反動本質和嚴重危害，認清誰是我們的敵人，誰是我們的兄弟姐妹。要高舉各民族大團結的旗幟，牢固樹立“三個離不開”思想，不斷增強“五個認同”，樹牢中華民族共同體意識，旗幟鮮明地批判“雙泛”思想，堅決打擊“三股勢力”，自覺維護祖國統(tǒng)一、民族團結和社會穩(wěn)定。

????新疆反分裂斗爭形勢復雜嚴峻，不打敗民族分裂、暴力恐怖、宗教極端這“三股勢力”的挑戰(zhàn)，新疆就不得安寧，發(fā)展就沒有良好環(huán)境，各族群眾就不能安居樂業(yè)。我們要緊緊圍繞社會穩(wěn)定和長治久安總目標，堅決開展反分裂斗爭。一方面，要敢于發(fā)聲、勇于亮劍，要把發(fā)聲亮劍作為肅清“雙泛”思想流毒、打擊“三股勢力”“兩面人”的重要武器，牢固樹立持續(xù)作戰(zhàn)理念，做到“雙泛”思想不絕聲不停，“三股勢力”不亡劍不收。在批判“雙泛”錯誤思想毒根上狠下功夫樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，深入學習新疆“四史”，不斷提升理論素養(yǎng)和作戰(zhàn)水平。在批駁“雙泛”思想時說得清、說得過、說得服，以正確的新疆歷史和馬克思主義“五觀”駁斥“雙泛”思想的謊言謬論以不容置疑的事實揭露“三股勢力”的反動本質和罪惡陰謀，以鮮明的立場和堅決的態(tài)度引導各族群眾擦亮眼睛、明辨是非，讓“民族團結是福、分裂動亂是禍”的道理深入民心，堅決鏟除“三股勢力”的生存土壤。另一方面對干部隊伍中的“兩面人”要及時發(fā)現(xiàn)及時清理?！皟擅嫒恕彼茐暮蛽p害的是各族人民的共同利益。我們要進一步提高政治敏銳性，堅決與“兩面人”作斗爭。對“兩面人”，在任何場合都要理直氣壯地進行批判，對其言行該制止的就要制止，該報告的就要報告，讓“兩面人”成為過街老鼠，人人喊打。我們一定要清醒地認識到“兩面人”的現(xiàn)實危害，堅決把干部隊伍中的“兩面人”揪出來、鏟干凈，旗幟鮮明地與“三股勢力”“兩面人”作斗爭，與一切危害祖國統(tǒng)一、民族團結的行為作斗爭。在一次又一次對“三股勢力”“兩面人”的嚴厲聲討中，不斷凝共識、匯眾智、聚眾力，最大限度地爭取和凝聚人心，進一步堅定實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安的信心和決心。

????在與“三股勢力”“兩面人”的斗爭中，我們要不斷提高干部群眾的“免疫力”，教育各族干部群眾對新疆民族、宗教、歷史、文化問題有正確的認識，自覺抵御“雙泛”思想的侵蝕，增強對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國共產(chǎn)黨的認同、對中國特色社會主義的認同，自覺用黨的理論武裝頭腦，各族人民同發(fā)聲、齊亮劍，形成維護社會穩(wěn)定的銅墻鐵壁，為實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標奠定堅實的思想基礎。